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Capadocia durante el Imperio Romano

Capadocia durante el Imperio Romano

Capadocia durante el Imperio Romano

Durante el período romano (17 d.C. - 395 d.C.), existían tres principales centros urbanos en Capadocia: Kayseri, Kemerhisar y Avanos. Durante esta misma época, los sasánidas de Persia (226-651 d.C.) atacaron repetidamente la región. Otra amenaza importante fueron los godos, que ingresaron a Anatolia a través de Tracia.

Debido a los constantes conflictos internos y externos, el Imperio Romano fue debilitándose progresivamente. Finalmente, en el año 395, el imperio se dividió en dos partes: el Imperio Romano de Oriente y el Imperio Romano de Occidente.

La expansión del cristianismo en Anatolia

Durante los primeros siglos del cristianismo, cuando los cristianos sufrían persecuciones, Basilio de Cesarea (329-379), arzobispo de Kayseri, desempeñó un papel fundamental en el establecimiento de las bases de la Iglesia Ortodoxa en Capadocia.

En aquellos años, muchos cristianos que deseaban practicar su fe en un ambiente de paz se refugiaron en las formaciones rocosas de Capadocia. Allí excavaron monasterios, iglesias y espacios de oración en la roca, dando origen a uno de los patrimonios religiosos más importantes de Anatolia.

Los tres santos más influyentes de Capadocia fueron:

  • Basilio de Cesarea (Kayseri)
  • Gregorio de Nisa (actual Nevşehir)
  • Gregorio Nacianceno

Estos tres líderes religiosos fueron considerados los fundadores de la vida monástica en Capadocia. Gracias a sus enseñanzas y a su labor evangelizadora, gran parte de la población de la región adoptó el cristianismo incluso antes de que fuera reconocido oficialmente por el Imperio Romano.

Durante el reinado del emperador Teodosio I (379-395), el cristianismo fue declarado religión oficial del Estado romano, mientras que las prácticas politeístas fueron prohibidas.

La influencia de estos acontecimientos convirtió a Capadocia en uno de los centros más importantes del cristianismo primitivo y dejó como legado cientos de iglesias rupestres, monasterios y asentamientos religiosos que aún pueden visitarse en la actualidad.

 

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